Il mondo classico esaltò il corpo nell’arte e nelle competizioni sportive, ma nella filosofia di Platone il corpo è definito “tomba dell’anima” e questa condanna, ereditata poi dal Cristianesimo, fu destinata a pesare a lungo nella storia del pensiero occidentale.
Dalle cure praticate dai sacerdoti a quelle di dottori specializzati, nel mondo antico si assiste a una parabola evolutiva delle conoscenze sul corpo umano e a una progressiva laicizzazione del sapere medico.
Cartesio, Pascal, Spinoza: l’indagine filosofica sulla relazione tra pensiero e corpo, tre esempi di un tentativo di classificazione scientifica delle passioni umane.
Nell’Ottocento il corpo torna a essere oggetto di interesse e di rivalutazione, da Schopenhauer a Foucault, passando attraverso l’arte e la storia della società di massa.
Nelle strutture il posto del soggetto è sempre vuoto e anonimo, stabilito nella sua collocazione e determinato nei suoi caratteri da giochi di differenze e relazioni.
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La cultura in Rete secondo Treccani.